روش آن‌ها- وجود- جهان- موضوع علوم

روش آن‌ها- طبيعت- كمّيت- موضوع علوم

موضوع آن‌ها- كمّيت- طبيعت- روش علوم

موضوع آن‌ها- وجود- كمّيت- روش علوم

رسوخ تلقی جهان متجدد از علم در جوامعی که روش‌های فراتجربی را معتبر می‌دانند، ارتباط دو‌سویه‌ی دانش عمومی و دانش علمی را مستحکم می‌کند - حاصل تأمل، خرد‌ورزی و کاوش‌های عقلی است.

تلقی جهان متجدد باعث از دست رفتن دغدغه و توان لازم برای حل مسائل و مشکلات دانش عمومی می‌شود - وقتی درباره‌ی موضوعی دانش عمومی قابل توجهی فراهم شود، علم ویژ‌ه‌ای تشکیل می‌شود.

جهان متجدد براساس هویت دنیوی خود روش‌های عقلانی و وحیانی را درباره علم قرار می‌داد و آن‌ها را معتبر می‌دانست - در ارتباط با دانش عمومی بیش‌تر از آن استفاده می‌کنیم و کم‌تر می‌اندیشیم.

دانش علمی را محدود و منحصر به دانش تجربی می‌داند و مانع رشد و رونق دانش علمی می‌گردد - به تنهایی و جداگانه تولید نمی‌شود، بلکه جهان اجتماعی آن را در اختیار ما قرار می‌دهد.

وجود آن در همه‌ی کنش‌های انسان الزامی است و عمیق‌ترین بخش ذخیره‌ی دانشی ماست.

جامعه دانش لازم برای زندگی را در اختیار می‌گذارد که گسترده‌ترین بخش ذخیره‌ی دانشی ماست.

تلاش‌های علمی موجب گسترده شدن دانش عمومی می‌شود و امکان عمیق‌تر شدن می‌یابد.

برای حل مسائل و مشکلات در زندگی اجتماعی به طور عام به کار برده می‌شود.

اگر جهان اجتماعی، دانش عمومی لازم را برای انجام هر کنشی در اختیار قرار ندهد، انجام هر کنشی دشوار است.

هرگاه در یک جامعه، مسئله‌ی خاصی مطرح می‌شود، زمینه برای پیدایش و رشد دانش علمی درباره‌ی آن نیز فراهم می‌گردد.

تلاش‌های علمی به تدریج بر ذخیره‌ی دانش علمی جامعه می‌افزاید و دانش عمومی را غنی‌تر می‌کند.

در برابر بحران‌ها کسانی که دانش عمومی دارند نظر می‌دهند اما آنها که دانش علمی دارند نظر دقیق‌تر می‌دهند.

الف: علمی - ب: عمومی - پ: علمی - ت: عمومی

الف: علمی - ب: عمومی - پ: علمی - ت: علمی

الف: عمومی - ب: عمومی - پ: علمی - ت: عمومی

الف: عمومی - ب: عمومی - پ: عمومی - ت: عمومی

نادرست - نادرست - درست - درست

درست - نادرست - درست - نادرست

نادرست - درست - نادرست - درست

درست - درست - نادرست - نادرست

علوم اجتماعی، ظرفیت داوری درباره‌ی ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی و نقد و اصلاح آنها را دارند.

علوم اجتماعی، ظرفیت داوری درباره‌ی علوم طبیعی و فنّاوری حاصل از آن را دارند.

علوم اجتماعی با داوری درباره‌ی پدیده‌های اجتماعی و انتقاد از آنها، فرصت موضع‌گیری اجتماعی مناسب را برای دانشمندان فراهم می‌کند.

علوم اجتماعی زمینه‌ی فهم متقابل انسان‌ها و جوامع مختلف از یکدیگر را فراهم می‌سازند و به افزایش همدلی انسان‌ها کمک می‌کنند.

پدیده‌های اجتماعی - پیچیده شدن امکان پیش‌بینی در علوم اجتماعی - فراهم شدن زمینه‌ی فهم متقابل انسان‌ها

پیش‌بینی‌های اجتماعی - پیچیده شدن امکان پیش‌بینی در علوم اجتماعی - داوری و موضع‌گیری در برابر کنش‌های اجتماعی

پیش‌بینی‌های اجتماعی - فراهم شدن زمینه‌ی فهم متقابل انسان‌ها - داوری و موضع‌گیری در برابر کنش‌های اجتماعی

پدیده‌های اجتماعی - فراهم شدن زمینه‌ی فهم متقابل انسان‌ها - داوری و موضع‌گیری در برابر کنش‌های اجتماعی

توقعات و انتظارات متفاوت جامعه

جامعه‌پذیری و کنترل اجتماعی

پیامدهای خرد و کلان کنش‌های اجتماعی

شیوه‌های کنش اجتماعی و ارزش‌های مورد پذیرش جامعه

قدرت پیش‌بینی

قدرت فهم

قدرت پیشگیری

قدرت کنترل جامعه

تفهمی - چون جامعه‌شناسی خصلت تجربی دارد.

پوزیتیویستی - چون جامعه‌شناسی خصلت تجربی دارد.

انتقادی - چون جامعه‌شناسی خصلت محافظه‌کارانه دارد.

تفهمی - چون جامعه‌شناسی خصلت محافظه‌کارانه دارد

گوست کنت - موضوع در ان، یعنی جامعه و پدیده‌های اجتماعی، مانند یکی از پدیده‌های طبیعی در نظر گرفته می‌شود.

مارکس - موضوع در ان، یعنی جامعه و پدیده‌های اجتماعی، مانند یکی از پدیده‌های طبیعی در نظر گرفته می‌شود.

گوست کنت - موضوع خود را از نوع موضوعات طبیعی نمی‌داند بلکه به کنش‌های انسانی و نقش آگاهی و اراده در آن توجه دارد.

مارکس - موضوع خود را از نوع موضوعات طبیعی نمی‌داند بلکه به کنش‌های انسانی و نقش آگاهی و اراده در آن توجه دارد.

در قرن نوزدهم، نوعی از حس‌گرایی که شناخت علمی را به دانش حسی و تجربی محدود می‌کرد؛ غالب شد. این جریان را «اثبات‌گرایی» یا «پوزیتیویسم» می‌نامند.

جامعه‌شناسی از پایان قرن نوزدهم با توجه به تفاوت «موضوع» خود از علوم طبیعی فاصله گرفت و طی قرن بیستم با توجه به تفاوت «روش» خود به‌تدریج به روش‌های غیر تجربی نیز اهمیت داد.

در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، با آن که روش تجربی هم‌چنان به عنوان روش اصلی شناخت علمی مورد پذیرش جامعه علمی بود ، تعدیل‌هایی در جامعه‌شناسی به وجود آمد.

جامعه‌شناسی از پایان قرن نوزدهم با توجه به تفاوت، «موضوع» خود از علوم طبیعی فاصله گرفت و طی قرن بیستم با توجه به تفاوت «هدف» خود به‌تدریج به روش‌های غیر تجربی اهمیت داد.

جامعه‌شناسی انتقادی

جامعه‌شناسی تفهمی - تفسیری

جامعه‌شناسی تفهمی

جامعه‌شناسی پوزیتیویستی

آگاهی‌هایی وجود دارد که به سبب عادت از نظر شما پنهان بوده است و اگر نباشند زندگی اجتماعی ما مختل می‌شود.

دانش‌هایی است که در طول زندگی به دست می‌آیند؛ یعنی این دانش، حاصل زندگی است و گسترده‌ترین بخش ذخیره دانشی است.

آگاهی‌هایی وجود دارد که ما خودمان به تنهایی و جداگانه، دانش لازم را برای آن‌ها تولید می‌کنیم و هنگامی متوجه آن شویم که در آن تغییری رخ دهد.

مجموعه‌ای دانش لازم برای زندگی وجود دارد که بیش‌تر از آن استفاده می‌کنیم و کم‌تر به آن می‌اندیشیم.

تلاش‌های علمی افراد جامعه - تلاش برای حل مسائل و مشکلات زندگی - پیدایش و رشد عمومی

افزایش ذخیرهٔ دانش علمی جامعه ـ تلاش افرادی که شناخت علمی از مسائل دارند ـ حل تعارضات میان دانش عمومی و دانش علمی

تلاش‌های عموم افراد جامعه ـ تلاش برای حل مسائل و مشکلات زندگی ـ حل تعارضات میان دانش عمومی و دانش علمی

افزایش ذخیرهٔ دانش علمی جامعه ـ تلاش افرادی که از دانش عمومی برخوردارند و این مشکلات را می‌شناسند - تحکیم روابط متقابل دانش عمومی و دانش علمی

ج ـ الف ـ ب

الف ـ ب ـ ج

ج ـ ب ـ الف

ب ـ الف ـ ج 

ص ـ ص ـ غ

ص ـ ص ـ ص

غ ـ غ ـ غ

غ ـ ص ـ ص

انسان‌ها صرفاً مجریان نظم نیستند.

معنادار بودن عمل انسان‌ها عامل تغییر است.

دیدگاه پوزیتیویستی مورد تأیید قرار می‌گیرد.

خلاقیت‌زدایی در این عمل انسانی، وجود دارد.

آنچه مشاهده می‌شود، است - آنچه قابلیت کمّی شدن دارد

آنچه قابلیت کمّی شدن دارد، می‌باشد - آنچه قابلیت مشاهده دارد.

آنچه مشاهده می‌شود، است - معنای کنش

آنچه قابلیت کیفی بودن دارد، می‌باشد - معنای کنش

نظم اجتماعی - نظم اجتماعی و نظم طبیعی

کنش اجتماعی - نظم اجتماعی و نظم طبیعی

نظم اجتماعی - نظم فردی و نظم اجتماعی

کنش اجتماعی - نظم فردی و نظم اجتماعی

جامعه‌شناسی تفهمی ـ تفسیری

جامعه‌شناسی انتقادی

جامعه‌شناسی پوزیتیویستی

جامعه‌شناسی تبیینی

شباهتی میان جوامع وجود ندارد.

شباهت معناداری میان جوامع وجود ندارد.

تفاوت از نوع ذاتی است و شباهت از نوع عرضی است.

در عین تفاوت، شباهت نیز وجود دارد.

پدید آمدن قدرت پیش‌بینی نسبت به آثار و پیامدهای پدیده‌ها و حوادث - پیچیدگی بیشتر علوم اجتماعی نسبت به علوم طبیعی

مطالعهٔ جهان طبیعی و پدیده‌های آن - کشف نظم و قواعد جهان اجتماعی حاصل از علوم اجتماعی

کمک به استفاده از جهان و طبیعت - علوم طبیعی وسیلهٔ غلبه بر محدودیت‌های جهان اجتماعی

توضیح تأثیرات اجتماعات انسانی بر زندگی ما - آگاهانه و ارادی بودن کنش‌های انسانی و تنوع آن‌ها

براساس هدفی که کنشگران در ذهن دارند - مراجعه به زمینه‌ی فرهنگی‌ای که کنشگران در آن عمل می‌کنند - راه یافتن به ذهن کنشگران.

براساس معنایی که کنشگران در ذهن دارند - مراجعه به زمینه‌ی فرهنگی‌ای که کنشگران در آن عمل می‌کنند. - راه یافتن به ذهن کنشگران

براساس هدفی که کنشگران در ذهن دارند - مراجعه به زمینه‌ی فرهنگی‌ای که کنشگران در آن عمل می‌کنند. - راه یافتن به ذهن کنشگران

براساس معنایی که کنشگران در ذهن دارند - راه یافتن به ذهن کنشگران - مراجعه به زمینه‌ی فرهنگی‌ای که کنشگران در آن عمل می‌کنند.

پیدایش فرهنگ‌ها و جهان‌های اجتماعی مختلف

یکسان شدن فرهنگ‌ها و جهان‌های اجتماعی

از بین رفتن تفاوت‌های معنایی

استفاده از روش‌های کمّی

پدیده‌های اجتماعی مانند پدیده‌های طبیعی و جامعه همانند طبیعت قلمداد می‌شوند - هر چند جهان اجتماعی همانند جهان طبیعی، نظم و قواعد خاصی دارد، اما انسان‌ها مانند موجودات طبیعی نیستند.

در پایان قرن ۱۸ میلادی غلبه رویکرد دنیوی در جوامع صنعتی و فروپاشی ارزش‌ها و هنجارهای پیشین، شناخت پدیده‌های اجتماعی برای کنترل آن‌ها را ضروری ساخت - در این رویکرد، جامعه شناسی در زمرهٔ دانش‌های ابزاری است.

علوم طبیعی با شناخت نظم موجود در طبیعت، قدرت پیش‌بینی، پیشگیری و کنترل طبیعت را برای انسان‌ها امکان‌پذیر می‌کند. - جامعه‌شناسان، علاقه‌مند بودند جامعه‌شناسی را هر چه بیشتر به علوم طبیعی نزدیک کنند.

علوم اجتماعی علاوه بر نقش دانش ابزاری، می‌تواند نقش تفهمی و انتقادی را نیز ایفا کند - تکنولوژی‌های حاصل از علوم طبیعی وسیلهٔ رهاسازی انسان از محدودیت‌های طبیعی است.

ویلهلم دیلتای - اگوست کنت - ماکس وبر - ماکس وبر

اگوست کنت - ویلهلم دیلتای - اگوست کنت -ماکس وبر

اگوست کنت - ویلهلم دیلتای - ماکس وبر - اگوست کنت

ماکس وبر - اگوست کنت - ویلهلم دیلتای - ویلهلم دیلتای

فهم متقابل انسان‌ها و جوامع مختلف - ظرفیت نقد و اصلاح ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی - آگاهی و اراده‌ی انسان

شناخت قواعد زندگی در طبیعت - آگاهی از فرصت‌ها و محدودیت‌های فناوری - تنوع معنا و اهداف انسان‌ها

ظرفیت داوری درباره‌ی ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی - اهمیت بیش‌تر علوم طبیعی - تنوع معنا و اهداف انسان‌ها

شناخت قواعد زندگی در اجتماعات مختلف - آگاهی از فرصت‌ها و محدودیت‌های فناوری - آگاهی و ادراده‌ی انسان

نوع ابزارهایی است که قدرت با آن‌ها اعمال می‌شود.

اهدافی است که قدرت می‌خواهد به آن‌ها برسد.

روش‌هایی است که افراد یا نظام‌ها به قدرت می‌رسند.

نوع نظام‌هایی است قدرت بر آن استوار است.

خواست و میل حاکم - فهم پدیده‌های اجتماعی - کاوش درباره عقل نظری و عملی

تعداد حاکمان - تفاوت موضوع علوم انسانی و طبیعی -نظریه‌ی سیاسی

تعداد حاکمان - دیدگاه‌های محافظه‌کارانه - تفاوت جمهوری و دموکراسی

خواست و میل حاکم - موضع جامعه‌شناسی - نظریه‌ی اقتصادی

نابرابری اجتماعی میان زن و مرد وجود دارد و این امر نشانه‌ی آن است.

تفاوت اسمی میان نژادها وجود دارد و این امر نشانه‌ی آن است.

تفاوت اسمی میان نژادها به نابرابری اجتماعی تغییر یافته است.

نابرابری اجتماعی میان نژادها وجود دارد که به تفاوت اسمی منجر شده است.