افسار گسیختگی، شهوت‌رانی

ظلم ستیزی و گناه کردن

مسئولیت پذیری وظیفه گرایی

سلطه‌ی حق و جمع مال و ثروت

ضروری

ممکن

حکمت الهی

عدالت الهی

عدالت، توحید و نبوت

عدالت، توحید و معاد

توحید، نبوت و اخلاق

توحید، نبوت و معاد

هدفی جز جلب رضایت و کسب مرحمت خالق ندارد.

عبادات (نماز و روزه) را بر پا می‌دارد.

به قرب الهی رسیده است.

مراحل قرب الهی را طی کند.

کسب کمالات

اطاعت

تقرّب

پرستش

شناخت خدا

آزموده شدن

هدف حکیمانه

دریافت رحمت الهی

هدف عاقلانه

دوری از زشتی

نهایت استحکام و کمال

تفکر عمیق

حمل و نقل دریایی

بهره‌مندی از روزی‌های پاکیزه

آرامش زندگی

دریافت دین

فرشتگان

پیامبران

انسان‌های مؤمن

انسان‌های کافر

ارزش انسان

قدرت تکلم

تکامل نامحدود

امانت الهی

ابداع

نوآوری

آفرینش خاص

ویژگی‌ها

شناخت فطری

قانون علیت

اخلاق نیک

فطرت مشترک

قلبی

فطری

عقلی

حسی

فطری

حسی

عقلی

قلبی

شناخت خدا

تکریم خویش

حقیقت انسان

معصیت نکردن نفس

دریافت بخشی از یک چیز

ارسال تمام یک چیز

دریافت تمام یک چیز

ارسال بخشی از یک شی

روح انسان توفی می‌شود.

روح کسانی که مرگشان فرا نرسیده به جسمشان بازگردانده می‌شود.

روح کسانی که مرگشان فرا رسیده نزد خداوند نگه داشته می‌‌‌‌‌‌شود.

ارواح همه انسان‌ها به جسمشان بر می‌گردد.

در هر دو حوادث از کنترل انسان خارج است.

در مرگ روح انسان توفی می‌شود ولی در خواب توفی نمی‌شود.

در مرگ و خواب محدودیت‌های زمانی و مکانی از بین نمی‌رود.

در هر دو مورد روح انسان برای مدتی سرگردان و بلا تکلیف است.

قبض روح انسان فعل عزراییل است.

می‌تواند مربوط سایر فرشتگان باشد.

فرشتگان به دستور عزراییل آن را انجام می‌دهند.

دراصل فعل خداست و عزراییل و اعوان او اسباب الهی هستند.

همه افراد سخت جان می‌دهند.

همه راحت جان می‌دهند.

خوبان راحت و بدان سخت جان می‌دهند.

همه حالت‌ها ممکن است برا اساس حکمت خداوند برای همه رخ دهد.

برای همه بیداری اتفاق می‌افتد.

آن‌ها که زندگی خود را به تباهی گذرانده‌اند آرزو می‌کنند دوباره به دنیا برای جبران برگردند.

انسان‌های صالح از خداوند درخواست برگشت به دنیا دارند.

دیده انسان به حقایقی که قبل از مرگ قادر به دیدن آن‌ها نبود باز می‌شود.

هراس همگان از مرگ یک دلیل دارد.

هراس انسان‌های صالح از مرگ باعث اکراه آن‌ها از مرگ می‌شود.

هراس انسان‌های بدکاره به دلیل نگاه برابر فنا و نابودی آن‌ها به مرگ است.

هراس انسان‌های بدکاره به مرگ مربوط به اعمال آن‌ها و میل آن‌ها به جاودانگی می‌باشد.

فکر نکردن به آن

ایمان به رحمت خداوند

توسل به ائمه

تقوا و رهایی از گناهان گذشته

حائل میان دو نشئه دنیا و قیامت

مرحله مستقل و بی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ربط بین دو چیز

حالت بلا تکلیفی وبی مسئولیتی برای روح انسان

حالت انتظار و سرگردانی روح

در انجا امکان شفاعت وجود ندارد.

امامان معصوم خیلی نگرانی از آن نداشتند چون مرحله‌ای گذراست.

در آنجا ثواب و عقاب چندانی وجود ندارد.

در آنجا فقط عقاب است و بهشت و نعمت‌های بهشتی بعد از قیامت رخ می‌دهند.

در برزخ فقط روح مستقر است.

انسان در برزخ دارای جسم است.

جسم انسان در برزخ به جسم او در دنیا شباهت دارد.

اعمال انسان در شکل گیری جسم انسان موثر است.

وجود شعور و آکاهی

شفاعت برای گناهان

بدن برزخی

سوال و جواب قبر

چگونگی صرف عمر

صرف مال

دین انسان

موفقیت‌های انسان در امور صرفآ دنیوی

گناهان عامل آن هستند.

دلبستگی‌های دنیوی عامل آن هستند.

فشار قبر مربوط به تنگی و فضای فیزیکی قبر است.

بعض عبادات فشار قبر را کم می‌کند.

ساخت مدرسه

خواندن نماز

روزه گرفتن

انجام حج

شناخت حسی 

توان شناخت و اندیشه 

غضب وشهوت 

مورد الف و ب 

 مورد آمرزش قرار می دهد.

 به بهشت می برد. 

به سعادت می رساند.   

 مورد رحمت قرار می دهد.